الكاتب هو محلّ همزتها إن كانت مهموزة ، وصورة ذلك لأنتم « 1 » ، لأت « 2 » ، لأدم « 3 » وتحقيق ذلك لا يخفى ، وهي ثاني من الألف كما تقدّم قبلها في السّطر ؛ نحو : لأت والأخرة « 4 » والأفلين « 5 » . وفيها نحو : لأنتم وإلى الملإ « 6 » وقال الملأ « 7 » . وبعدها نحو : الجلاء « 8 » ، فبأىّ آلاء « 9 » والأخلّاء « 10 » . فصل وتجعل على ما رسم بخلاف ما يلفظ به ألفا حمراء لتدلّ على بقائه على لفظه ؛ نحو : الصّلوة والزّكوة والنّجوة « 11 » ونحو : أبى « 12 » ولا يخفى « 13 » وفسوّيهنّ « 14 » وسمّيكم « 15 » وذكريها « 16 » . هذا ما لم يلق الألف المرسوم ياء ساكن ؛ نحو : الكبرى اذهب « 17 » ونرى اللّه « 18 » . فإنّ هذا النّوع لا تجعل عليه الألف لعدمها في اللّفظ حال الاتّصال . وقد زادوا على الألف الزائدة في نحو لأاوضعوا « 19 » ولأاذبحنّه « 20 » وجزؤا « 21 » وشركؤا « 22 » وأنبؤا « 23 » وما أشبه ذلك دائرة صغيرة بقلم رقيق ، وسمّوها علامة الصّفر ليدلّوا بها على أن لا ضبط عليها . واختلفوا أيضا في محلّها من الكلم الّتى اجتمع فيه ألفان ، وهذا لا حاجة إليه . وكذلك أيضا زادوا هذه العلامة على الألف من مائة « 24 » ومائتين « 25 » ، وعلى الألف من تايئسوا « 26 » وإنّه لا يايئس « 27 » كذلك أيضا .

--> ( 1 ) . حشر / 13 . ( 2 ) . انعام / 134 . ( 3 ) . بقرة / 34 . ( 4 ) . بقرة / 4 . ( 5 ) . انعام / 76 . ( 6 ) . بقرة / 246 . ( 7 ) . أعراف / 60 . ( 8 ) . حشر / 3 . ( 9 ) . نجم / 55 . ( 10 ) . زخرف / 67 . ( 11 ) . غافر / 41 . ( 12 ) . بقرة / 34 . ( 13 ) . آل عمران / 5 . ( 14 ) . بقرة / 29 . ( 15 ) . حج / 78 . ( 16 ) . نازعات / 43 . ( 17 ) . طه / 23 و 24 . ( 18 ) . بقرة / 55 . ( 19 ) . توبه / 47 . ( 20 ) . نمل / 21 . ( 21 ) . مائدة / 29 . ( 22 ) . شورى / 21 . ( 23 ) . انعام / 5 . ( 24 ) . بقرة / 259 . ( 25 ) . انفال / 65 . ( 26 ) . يوسف / 87 . ( 27 ) . يوسف / 87 .